التوبه...رمضان شهر التوبه

التوبة
عن حميد عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: قال آدم صلوات اللَّه وسلامه عليه: يا رب إنك
سلطت عليّ إبليس ولا أستطيع أن أمتنع منه إلاّ بك، قال لا يولد لك ولد إلاّ وكلت عليه من يحفظه من مكر إبليس عليه اللعنة ومن قرباء السوء، قال يارب زدني؟ قال الحسنة بعشر أمثالها وأزيدها والسيئة بواحدة وأمحوها. قال يارب زدني؟ قال التوبة مقبولة ما دامت الروح في الجسد. قال يارب زدني؟ قال {قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه إِنَّ اللَّه يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ}
ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما "أن وحشياً قاتل حمزة عم النبي صلى اللَّه عليه وسلم كتب إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من مكة إني أريد أن أسلم ولكن يمنعني عن الإسلام آية من القرآن نزلت عليك وهي قوله تعالى {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً} وأني قد فعلت هذه الأشياء الثلاثة فهل لي من توبة فنزلت هذه الآية {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّه سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} فكتب بذلك إلى وحشي، فكتب إليه إن في الآية شرطاً وهو العمل الصالح ولا أدري هل أقدر على العمل الصالح أم لا؟ فنزل قوله تعالى {إِنَّ اللَّه لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} فكتب بذلك إلى وحشي، فكتب إليه إن في الآية شرطاً أيضاً فلا أدري أيشاء أن يغفر لي أم لا؟ فنزل قوله تعالى {قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه إِنَّ اللَّه يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ} فكتب إلى وحشي فلم يجد فيها شرطاً فقدم المدينة وأسلم".

فقال رجل منهم: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول "من تاب قبل موته بنصف يوم تاب اللَّه عليه". قل قلت أنت سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول؟ قال نعم، فقال رجل آخر سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول "من تاب قبل الغرغرة تاب اللَّه عليه" عن محمد بن مطرف قال: قال اللَّه تعالى "ويح ابن آدم يذنب الذنب فيستغفرني فاغفر له ثم يعود فيستغفرني فاغفر له، ويحه لا هو يترك ذنبه ولا ييأس من رحمتي، أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له" عن الأعمش عن رجل عن مغيث بن سميّ قال: كان
رجل ممن كان قبلكم يعمل بالمعاصي فبينما هو يسير ذات يوم إذ تفكر فيما سلف فقال: اللهم غفرانك ثلاث مرات فأدركه الموت على تلك الحالة فغفر اللَّه له. وروى محمد ابن عجلان عن مكحول قال: بلغني أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما عرج به إلى ملكوت السموات أبصر بداً يزني فدعا عليه فأهلكه اللَّه تعالى، ثم رأى عبداً يسرق فدعا عليه فأهلكه اللَّه تعالى، فقال اللَّه تعالى "يا إبراهيم دع عنك عبادي، فإن عبدي بين ثلاث خصال بين أن يتوب فأتوب عليه، وبين أن أستخرج له ذرية تعبدني، وبين أن يغلب عليه الشقاء فمن ورائه جهنم".
في هذا الخبر دليل على أن العبد إذا تاب فبل اللَّه توبته فلا ينبغي للعبد أن ييأس من رحمة اللَّه تعالى فإن اللَّه تعالى قال {إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّه إِلاَّ القَوْمُ الكَافِرُونَ} يعني من رحمة اللَّه تعالى، وقال في آية أخرى {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ} فينبغي للعاقل أن يتوب إلى اللَّه في كل وقت ولا يكون مصراً على الذنب فإن الراجع عن ذنبه لا يكون مصراً وإن عاد في اليوم سبعين مرة، كما روى عن أبي بكر الصديق رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال " ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة" وروي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "والله إني لأتوب إلى اللَّه تعالى في اليوم مائة مرة" وروي عن علي ابن أبي طالب كرم اللَّه وجهه أنه قال: كنت إذا سمعت من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شيئاً نفعني اللَّه به ما شاء اللَّه وإذا حدثني غيره حلفته فإن حلف صدقته. وحدثني أبو بكر رضي اللَّه تعالى عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "وما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين وسيستغفر اللَّه إلاّ غفر اللَّه له، ثم تلا هذه الآية {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّه يَجِدْ اللَّه غَفُوراً رَحِيماً}" وفي رواية "تلا هذه الآية {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّه فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّه وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ، أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ العَامِلِينَ} وروى الحسن البصري رحمه اللَّه تعالى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "لما اللَّه عز وجل إبليس عليه اللعنة قال بعزتك وعظمتك إني لا أفارق ابن آدم حتى تفارق روحه جسده،

فقال الرب تعالى وعزتي وعظمتي لا أحجب التوبة عن عبدي حتى يغرغر بها". وروى القاسم عن أبي أمامة الباهلي رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال "صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال، فإذا عمل العبد حسنة كتب له صاحب اليمين عشرة، وإذا عمل سيئة فأراد أن يكتبها صاحب الشمال قال صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات من النهار أو سبع ساعات فإن استغفر اللَّه لم يكتب عليه شيئاً وإن لم يستغفر يكتب عليه سيئة واحدة".
وهذا موافق لما روى عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" وروي في رواية أخرى "إن العبد إذا أذنب لم يكتب عليه حتى يذنب ذنباً آخر ثم إذا أذنب ذنباً آخر فلم يكتب عليه حتى يذنب ذنباً آخر، فإذا اجتمعت عليه خمسة من الذنوب وعمل حسنة واحدة كتب له خمس حسنات وجعل الخمس بإزاء خمس سيئات فيصيح عند ذلك إبليس عليه اللعنة ويقول كيف أستطيع على ابن آدم وإني وإن اجتهدت عليه يبطل بحسنة واحدة جميع جهدي". وروى صفوان بن عسال المرادي رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "من قبل المغرب باب خلقه اللَّه تعالى للتوبة عرضه مسيرة سبعين سنة أو أربعين سنة لا يزال مفتوحاً لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها". وعن سعيد بن المسيب في قوله عز وجل {فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً} قال: هو الرجل يذنب ذنباً ثم يتوب ثم يذنب ذنباً ثم يتوب. وقيل للحسن البصري: إلى متى هذا؟ قال: لا أعرف هذا إلاّ من أخلاق المؤمنين. وقال بعض الحكماء: حرفة العارف ستة أشياء: إذا ذكر اللَّه افتخر، وإذا ذكر نفسه احتقر، وإذا نظر في آيات اللَّه اعتبر، وإذا هم بمعصية أو شهوة انزجر، وإذا ذكر عفو اللَّه استبشر، وإذا ذكر ذنوبه استغفر.

عن الزهري قال "دخل عمر ابن الخطاب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما يبكيك يا عمر؟ فقال يا رسول اللَّه بالباب شاب قد أحرق فؤادي وهو يبكي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يا عمر أدخله عليّ؟ قال: فدخل وهو يبكي فقال له رسول اللَّه ما يبكيك يا شاب؟ قال: يا رسول اللَّه أبكتني ذنوب كثيرة وخفت من جبار غضبان عليّ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أشركت بالله شيئاً يا شاب؟ قال لا، قال أقتلت نفساً بغير حق؟ قال لا، قال فإن اللَّه يغفر ذنبك، ولو كان مثل السموات السبع والأرضين السبع والجبال الرواسي. قال يا رسول اللَّه ذنبي أعظم من السموات السبع والأرضين السبع والجبال الرواسي، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ذنبك أعظم أم الكرسي؟ قال ذنبي أعظم. قال ذنبك أعظم أم العرش؟ قال ذنبي أعظم. قال ذنبك أعظم أم إلهك؟" يعني عفو الله. "قال بل اللَّه أعظم وأجل. قال فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلاّ اللَّه العظيم" يعني العظيم التجاوز "قال أخبرني عن ذنبك؟ قال فإني أستحي منك يا رسول الله. قال أخبرني عن ذنبك؟ قال يا رسول اللَّه إني كنت رجلاً نباشاً أنبش القبور منذ سبع سنين حتى ماتت جارية من بنات الأنصار فنبشت قبرها فأخرجتها من كفنها فمضيت غير بعيد إذ غلب الشيطان على نفسي، فرجعت فجامعتها فمضيت غير بعيد إذ قامت الجارية وقالت: ويلك يا شاب
ما تستحي من ديان يوم الدين يضع كرسيه للقضاء ويأخذ للمظلوم من الظالم تركتني عريانة في عسكر الموتى وأوقفتني جنباً بين يدي اللَّه عز وجل، فوثب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يدفع في قفاه وهو يقول: يا فاسق ما أحوجك إلى النار أخرج عني، فخرج الشاب تائباً إلى اللَّه تعالى أربعين ليلة، فلما تمّ له أربعون ليلة رفع رأسه إلى السماء فقال: يا إله محمد وآدم وحواء إن كنت غفرت لي فأعلم محمداّ صلى اللَّه عليه وسلم وأصحابه وإلا فأرسل ناراً من السماء فأحرقني بها ونجني من عذاب الآخرة. قال: فجاء جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فقال: السلام عليك يا محمد ربك يقرئك السلام، فقال هو السلام ومنه السلام وإليه يرجع السلام. قال: يقول اللَّه تعالى: أنت خلقت الخلق؟ قال بل هو الذي خلقني وخلقهم. قال يقول: أنت ترزقهم؟ قال بل اللَّه يرزقهم وإياي. قال يقول: أنت تتوب عليهم؟ قال بل اللَّه يتوب عليّ وعليهم. قال يقول اللَّه تعالى: تب على عبدي فإني تبت عليه، فدعا النبي صلى اللَّه عليه وسلم الشاب وبشره بأن اللَّه تعالى تاب عليه".
ينبغي للعاقل أن يعتبر بهذا الخبر ويعلم بأن الزنى مع الحيّ أعظم ذنباً من الزنى مع الميت، وينبغي أن يتوب توبة حقيقية لأن الشاب لما علم اللَّه تعالى أن توبته حقيقية تجاوز عنه، وينبغي أن تكون التوبة على قدر الذنب. وروى عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَةً نَصُوحاً} قال: التوبة النصوح الندم

بالقلب والاستغفار باللسان والإضمار أن لا يعود إليه أبداً. وعن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "المستغفر باللسان المصرّ على الذنوب كالمستهزئ بربه" وذكر عن رابعة رضي اللَّه تعالى عنها أنها كانت تقول: إن استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير: يعني إذا استغفر باللسان ونيته أن يعود إلى الذنب فإن توبته توبة الكذابين، وهذا لا يكون توبة وإنما التوبة أن يستغفر باللسان وينوي أن لا يعود إلى الذنب، فإذا فعل ذلك غفر اللَّه له ذنبه وإن كان عظيماً لأن اللَّه تبارك وتعالى ذو التجاوز رحيم بعباده. وذكر أن في بني إسرائيل كان ملك فوصف له رجل من العباد فدعاه وراوده على صحبته ولزوم بابه فقال له العابد أيها الملك حسناً ما تقول، ولكن لو دخلتَ يوماً في بيتك فوجدتني ألعب مع جاريتك ماذا كنت تفعل؟ فغضب الملك فقال يا فاجر أتجترئ عليّ بمثل هذا، فقال له العابد إن لي رباً كريماً لو رأى مني سبعين ذنباً في اليوم ما غضب عليّ ولا طردني عن بابه ولا أحرمني رزقه، فكيف أفارق بابه وألزم باب من يغضب عليّ قبل أن أغضبه، فكيف لو رأيتني في المعصية ثم خرج.
الذنب على وجهين: ذنب فيما بينك وبين اللَّه تعالى، وذنب فيما بينك وبين العباد. أما الذنب الذي بينك وبين اللَّه تعالى فتوبته الاستغفار باللسان والندم بالقلب والإضمار أن لا تعود فإن فعل ذلك لا يبرح من مكانه حتى يغفر اللَّه له إلاّ أن يترك شيئاً من الفرائض فلا تنفعه التوبة ما لم يقض ما فاته ثم يندم ويستغفر، وأما الذنب الذي بينك وبين العباد فما لم ترضهم لا تنفعك التوبة حتى يحللوك. وروى عن بعض التابعين رضي اللَّه تعالى عنهم أنه قال: إن المذنب يذنب فلا يزال نادماً مستغفراً حتى يدخل الجنة فيقول الشيطان يا ليتني لم أوقعه فيه. وذكر عن أبي بكر الواسطي أنه قال: التأني في كل شيء حسن إلاّ في ثلاث خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عند المعصية: وقال بعض الحكماء: إنما تعرف توبة الرجل في أربعة أشياء. أحدها: أن يمسك لسانه من الفضول والغيبة والكذب. والثاني أن لا يرى لأحد في قلبه حسداً ولا عداوة. والثالث أن يفارق أصحاب السوء. والرابع أن يكون مستعداً للموت نادماً مستغفراً

لما سلف من ذنوبه مجتهداً على طاعة ربه. وقيل لبعض الحكماء هل للتائب من علامة يعرف أنه قبلت توبته؟ قال: نعم علامته أربعة أشياء. أوّلها أن ينقطع عن أصحاب السوء ويريهم هيبة من نفسه ويخالط الصالحين. والثاني: أن يكون منقطعاً عن كل ذنب ومقبلاً على جميع الطاعات. والثالث أن يذهب فرح الدنيا كلها من قلبه ويرى حزن الآخرة كلها دائماً في قلبه. والرابع إن يرى نفسه فارغاً عما ضمن لله تعالى له من الرزق مشتغلاً بما أمر به فإذا وجدت فيه هذه العلامات فهو من الذين قال اللَّه تعالى في حقهم {إِنَّ اللَّه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ} ووجب له على الناس أربعة أشياء: أولها أن يحبوه فإن اللَّه تعالى قد أحبه. والثاني أن يحفظوه بالدعاء على أن يثبته اللَّه على توبته. والثالث أن لا يعيروه بما سلف من ذنوبه. والرابع أن يجالسوه ويذاكروه ويعينوه. ويكرمه اللَّه تعالى بأربع كرامات: أحدها أن يخرجه اللَّه تعالى من الذنوب كأنه لم يذنب قط. والثاني أن يحبه اللَّه تعالى. والثالث أن لا يسلط عليه الشيطان ويحفظه منه. والرابع أن يؤمنه من الخوف قبل أن يخرج من الدنيا لأنه عز وجل قال {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ المَلَائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} وروى عن خالد بن معدان أنه قال: إذا دخل التوابون الجنة قالوا ألم يعدنا ربنا أن نرد النار قبل أن ندخل الجنة؟ قيل لهم إنكم مررتم بها وهي خامدة. وروى الحسن عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم "أنه رجم امرأة زنت ثم صلى عليها، فقال له بعض الصحابة يا رسول اللَّه رجمتها وصليت عليها؟ فقال لقد تابت توبة لو فعلت مثل ذلك سبعين مرة تاب اللَّه عليها" يعني أن توبتها كانت حقيقية والتوبة إذا كانت حقيقية تقبل وإن كان الذنب عظيماً. وروى عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "من عيّر مؤمناً بفاحشة فهو كفاعلها وكان حقا عن اللَّه أن يوقعه

فيها، ومن عيّر مؤمناً بجريمة لم يخرج من الدنيا حتى يرتكبها ويفتضح بها".
إن المؤمن لا يقصد أن يقع في الذنب ولا يتعمده لأن اللَّه تعالى قال {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمْ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ} فأخبر أنه قد بغض إلى المؤمنين المعصية فلا يتعمدها المؤمن ولكن يقع فيها في حالة الغفلة فلا يجوز أن يعبر بها إذا تاب. وروى عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما أنه قال: إذا تاب العبد تاب اللَّه عليه وأنسى الحفظة ما كانوا كتبوا من مساوئ عمله، وأنسى جوارحه ما عملت من الخطايا وأنسى مقامه من الأرض، وأنسى مقامه من السماء ليجيء يوم القيامة وليس شيء من الخلق يشهد عليه بذلك. وروى عن علي بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مكتوب حول العرش قبل أن يخلق الخلق بأربعة آلاف عام {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى}" والله أعلم.‏

» لكل يوم من ايام رمضان دعاء
» كيف نعيش رمضان هذا العام
» عذرا رمضان ...ارجو الدخول
» هل تريد أن تملأ كل ثانية من رمضان بعمل صالح‎